教条示龙场诸生原文及译文心得体会教条示龙场诸生翻译古文网教条示龙场诸生立志

教条示龙场诸生原文及译文

《教条示龙场诸生》原文及译文如下：原文：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，_岁_时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

原文：王守仁小编认为‘教条示龙场诸生’里面，以深刻的想法和精炼的语言，向龙场的学生们阐述了立志、勤学、改过和责善的重要性。译文：立志：王阳明强调，志向是行动的灯塔，没有坚定的志向，就如同船只没有舵、马匹没有衔，无法确定前行的路线。

教条示龙场诸生原文诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！教条示龙场诸生译文读音志向不能立定，天下便没有可做得成功的事务。虽然各种工匠有技能才艺的人，没有不以立志为根本的。

诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。

1、“人不贵于无过，而贵于能改过”这句话的意思是做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。出自《教条示龙场诸生》，原文节选如下：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。

2、意思是：做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。出自《教条示龙场诸生》，选自明代王守仁《王文成公全书》卷二十五。原句是：“故不贵于无过，而贵于能改过。”节选原文：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。

3、此句出自明代大儒王守仁的《王文成公全书》卷二十六。原句：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。

4、“但贵于改过”的前一句是：不贵与无过原句：不贵于无过，但贵于能改过。——王守仁《改过》释义：可贵之处在于；没有过错的人并不可贵，可贵的是有了过错，能够接受并虚心改过。

5、这两句大意是：可贵的不在于没有错误，而在于能够改正错误。“不贵于无过，而贵于能改过”出自明王守仁《教条示龙场诸生》。圣人尚且有过，因此人一辈子无过是不可能的，但并不是每个人都勇于认识错误，改正错误。这两句通过对比，突出了“改过”之可贵。可引用以勉励犯了错误的人。

6、这句话应该是：不贵于无过，而贵于能改过。正所谓：人非圣贤，孰能无过。一个人的可贵之处，不在于他没有过错，而在于他能改过。现在说真话往往比说假话更加困难，为了掩盖过错反而犯下更多的过错。阳明先生这句话让人内省深思。

注释攻：批评，抨击。句意凡是批评过我的缺点的人，都是我的老师。《凡攻我之失者，皆我师也。

做坏事就使父母愤怒他，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。勤学已经立志做一个君子，天然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚实的缘故。

乐意接受。根据查询百度文科信息显示，王阳明乐受出自《教条示龙场诸生’里面，凡攻我之失者皆我师也，安可以不乐受而心感之乎。乐受意思是指乐意接受，领受顺情之境，使身心适悦之灵魂。

四曰、责善，有所感而无所怒方为善耳。凡攻我之失者皆我之师矣。

大概意思是“就算只教给我一句话，都算是我的老师”，跟“三人行，必有我师焉”有异曲同工之妙。